易經與中醫
易經義理之精奧, 除影响後世之命理相術, 天文, 音樂之外, 予中國醫學之影响, 至為深遠.
陰陽概念起源于易經之八卦和六十四卦, 其最早見於「國語, 周語」; 記載周宣王即位(公元前八二
七年) 大臣虢文公勸諫宣王不可廢弛籍田之仪節. 至春秋時期, 醫學家開始將陰陽概念用於醫道.
「左傳」昭公元年( 公元前四一七年)記載秦名醫醫和在為晋侯診病之事, 仍以陰陽之理論入醫學.
五行學說與陰陽學說一樣, 同屬于古代哲學范疇. 五行學說之起源, 一般認為是從「五方說」及
「五材說」等演化而來. 「左傳」襄公二十七年說﹕”天生五材, 民并用之, 廢一不可”. 可見五行是
代表着五種物質及其運行之變化.
「黄帝內經」是中國中醫理論最早經書之一, 該書分為「素問」及「靈樞」兩部份, 共收集論文一
六二篇, 系統闡述人体結構, 生理, 病理, 以及對疾病之診斷, 治療及養生等問題, 奠定中醫學之理論
基礎. 「黃帝內經」內容包括臟象, 經絡, 病因, 病机, 診法,辨証, 治則及針灸等等. 它在闡述醫學理
論之同時, 更對當時哲學領域, 諸如陰陽, 五行, 氣, 天人相應, 形神關系等, 進行深入探討, 將先秦以
來之哲學思想向前推前一大步.
五行學說對中國之針灸術, 亦有重大之影嚮. 有一書名「甲乙經」, 此經註述人體各部位, 以木屬
肝, 火屬心, 金屬肺, 水屬腎, 土屬脾. 是以五行與內臟關係密切; 金生水, 肺出毛病時,腎一定會虧
損; 是故人有肺病, 臉會發紅, 而腎水不足, 火氣上升, 腎盂特大, 是為腎虧. 中醫之生理功能與病理
因素, 亦是陰陽生尅之道理.
現將人体有関事物或現象的五行歸屬, 列表如下:
易經義理之精奧, 除影响後世之命理相術, 天文, 音樂之外, 予中國醫學之影响, 至為深遠.
陰陽概念起源于易經之八卦和六十四卦, 其最早見於「國語, 周語」; 記載周宣王即位(公元前八二
七年) 大臣虢文公勸諫宣王不可廢弛籍田之仪節. 至春秋時期, 醫學家開始將陰陽概念用於醫道.
「左傳」昭公元年( 公元前四一七年)記載秦名醫醫和在為晋侯診病之事, 仍以陰陽之理論入醫學.
五行學說與陰陽學說一樣, 同屬于古代哲學范疇. 五行學說之起源, 一般認為是從「五方說」及
「五材說」等演化而來. 「左傳」襄公二十七年說﹕”天生五材, 民并用之, 廢一不可”. 可見五行是
代表着五種物質及其運行之變化.
「黄帝內經」是中國中醫理論最早經書之一, 該書分為「素問」及「靈樞」兩部份, 共收集論文一
六二篇, 系統闡述人体結構, 生理, 病理, 以及對疾病之診斷, 治療及養生等問題, 奠定中醫學之理論
基礎. 「黃帝內經」內容包括臟象, 經絡, 病因, 病机, 診法,辨証, 治則及針灸等等. 它在闡述醫學理
論之同時, 更對當時哲學領域, 諸如陰陽, 五行, 氣, 天人相應, 形神關系等, 進行深入探討, 將先秦以
來之哲學思想向前推前一大步.
五行學說對中國之針灸術, 亦有重大之影嚮. 有一書名「甲乙經」, 此經註述人體各部位, 以木屬
肝, 火屬心, 金屬肺, 水屬腎, 土屬脾. 是以五行與內臟關係密切; 金生水, 肺出毛病時,腎一定會虧
損; 是故人有肺病, 臉會發紅, 而腎水不足, 火氣上升, 腎盂特大, 是為腎虧. 中醫之生理功能與病理
因素, 亦是陰陽生尅之道理.
現將人体有関事物或現象的五行歸屬, 列表如下:
| email: admin@yimutology.org |
 |  |  |  |  |
|