昌曲vs空劫—你是大方得體還是鬼頭鬼腦呢?

不知是否天梁入命的關係,因擇一向很喜歡留意人們的言行舉止,時常覺得一
個人的一舉手一投足,都會出賣個人的性格,尤其是小動作,更容易顯示出該
人當時的心理狀況!

在斗數中,有兩pair對星直接顯示出一個人的思考模式、才華能力和儀態氣質。
它們就是文昌、文曲和地空、地劫。能被稱得上是對星,一定有其性質相近之處,
同時間亦有其相背之地,而且它們會各自走向極端,互不相容! 這是因為紫微斗
數受道學影響甚深,而道學中最耍家的當然是陰陽和五行的學說!

『昌曲』本是一對,同是主科文才氣的輔助之星,古文中交代文昌為『正路
功名』、文曲則為『異路功名』; 古時重文輕武,對文昌當然趨之若鶩,文曲就
要甘心行埋一邊做其阿二。現在廿一世紀,社會進步人們思想較前開放,出名的
途徑多了,絕對容得下文曲的異路才華。如唱歌跳舞了得,雖然生在名不經傳的
小村落,只要懂得電腦上網上載自己到youtube等地,一樣可以為自己生產人氣,
分分鐘一炮而紅、名成利就! 所以,如果以世俗人的白鴿眼光(當然包括因擇
在內!)來看,凡事講求利益回報、市場主導的價值觀底下,文曲的阿二地位其實
已經蓋過文昌好多倍了!

至於『空劫』,屬於『空』曜範圍之內,所謂空,借用佛家之語,其實就是『變
化不定』的意思。古人描述地空為『作事虛空』、地劫為『作事疏狂』,算是文
雅了,實際上他們想說的是命帶空劫的人全部『癲癲得得』、『癡癡地線』!
Well,廿一世紀當然亦有容得下空劫的存在,而且往往能發展為一種帶動潮流
的指標; 試想如果人人都帶昌曲,說話做事都斯斯文文,有所顧忌,日日如是,
真可能會悶出鳥來!

但原來根據安星法則,『昌曲』和『空劫』是永不會有在三方四正宮位碰頭的
機會; 在此作一個大膽假設,『昌曲』和『空劫』本身似乎又可成對,因為它們
之間確實又有許多性質相近和相背的地方。

首先雙方都主『才』,『昌曲』是大眾化的才情技藝,而『空劫』則是另類的才
華,不易為社會廣泛接納,情形有如不能在『歡樂今宵』中表演『神打』一樣,
嚇壞一家大細!

其次,『昌曲』的思想模式是多用直線思考,而『空劫』則是逆思考或倒果為
因,有時甚至於本末倒置,這樣的思考方法在日常生活中多被視為『傻佬』,
但想深一層,如果用於科學研究或思索人生上應可大派用長。所以『空劫』被
說成有哲學意味大概就是這個意思。

再者,『昌曲』的能力易於掌握和被掌握,『空劫』則有如在原野上的野馬一
樣,可能蘊藏著無比巨大的潛力,永不見底,所以亦難於控制和被控制,非要
當時人下苦功將其迫出不可,否則只有流於空想,人生未必有所作為!

之前說過『昌曲』和『空劫』在命盤上沒有碰頭的機會,如果再作更大膽的假
設,即地球上有一半人口的命宮、福德宮三方可見『昌曲』,而另一半則會遇
『空劫』,這樣應該可以解釋到為何社會上這麼多人會對自己缺乏信心,其原
因可能是因為那一半有『空劫』的人根本未曾發掘到自己的能力在那一方面!
所以,我們不如換過另一個人生態度 — 不是社會不能接受我的存在,只是我
還未有找到自身的能力為社會所用焉!


山中今人
2010/11/23
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