命理有多準？

我們可以假設命理學一定有多少準繩，否則這麽多百年來不会流存至今而且直到今天亦有吸引之處。命理有多準？任何一门學問都有它的局限, 命理學的局限在那裏？

我們試想以下兩个程况：

（1）假若要命理大師猜我一會兒將会舉起左手還是右手，他一定猜不到,因為無論他猜我舉那一隻手，我都會舉別一隻！所以，在一有个短暫時間內，容許個人自由意志所決定的事，命理學是看不準的！

（2）大家坐在同一條船，各人有各自的命運，有好有壞，但是發生天災 (地震、海嘯)的時候，大環境有事的話，不論個人的命有多好，都途不過大環境的厄運！

所以一件很微細(microscopic)的事，一個自由意志可以決定的事，命理學是看不準的！同樣，一個大的(macroscopic)乾坤，如地運、國運等，因為可以阻礙人的命運，所以命理學也不會在這層面上看得準！

所以命理學如果要預測準確的話，就只有在「中间」部份。我們可以想像，這個中間部份正是命理學的局限範圍。那麼在這範圍內命理又有多準呢？

我們想像兩個例子：

（1）一個修道人，足子出户，日子平淡，生活沒有起伏；不論他的命盤如何精彩，在他身上發生的事都平庸。命盤顯示他今天會發達，實際上可能只多了兩个善信來上香。

（2）又如命盤顯示一個人今年有很大的晉昇機会，但假如他入了獄；入獄後運氣如何好都沒有用！

修道人和囚犯的行動都受很大的限制；限制兪多變動就俞少。所以命理學要準確的話，它就要準確地預測人生的起伏位置；如人生的轉例点等。

人生的轉例点右很多如結婚、買房子、投資等。如前所述我們大概都覺命理有多少準繩；但究境有沒有理論跟據來支持以上的論證呢？中華文化是從易經而來的。簡單一點解釋，易經是變化的學問, 「易」就是变。有變化就有相對所謂「陰陽相摩八卦相盪」。如果命理學的源頭是易經那麼命理學承受易學的基本性質-就是变動起伏！