《易經》內涵

問過很多同學，《易經》是講怎麼？
大部份的同學都說是講「變化」的 書。
因為“易”是有變化之意。
任何事物都有一表一裡；一體一用。
其實講「變化」只是《易經》的表面，其內涵卻是講「圓通」。

「圓通」是性情圓活，不固執己見，通達人情的意思。

《繫辭上傳》中
子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓
之舞之以盡神。」

這個「神」不是鬼神的意思。《繫辭上傳》說過
    「陰陽不測之謂神。」所以「神」是陰陽變化的意思。

而《繫辭上傳》又講
    「知變化之道者，其知神之所為乎！」
所以「神」是變化的道理及根源。

可見孔子的意思是
易經的卦象、卦辭都是聖人設計的，來幫助我們變通而盡物之利，及鼓之舞之以盡
變化之道。「鼓之舞之」有應用和達到高點的意思。

所以《易經》內涵卻不是空口講變化，而是運用變化！運用變化就是「圓通」。即
圓活、通達才能「盡物之利」、「盡變化之道」。

如何能運用變，以至得「圓通」呢？

《論語》中“
好仁不好學，其蔽也愚；（愚蠢）
好知不好學，其蔽也蕩；（貪玩）
好信不好學，其蔽也賊；（傷害  自己/親人）
好直不好學，其蔽也絞；（話尖刻刺人）
好勇不好學，其蔽也亂；（容易作亂）
好剛不好學，其蔽也狂。（狂妄的人）

可見孔子認為，好學與否會對同一個牲格作出正反吉凶的差別。

所以
好「圓融通達」不好學，其蔽也「變化不定」。

我以前有個老師，好讀書、好易經；但處事從來不準備安排，
喜歡臨時改變已安排的流程；覺得是處世變通應有之道、易學之理。
真使人啼笑皆非！所以易經的「圓融通達」是不容易做到的！

張學篪
2010/11/20