仰山禪師

又看到有趣的一則, 跟各位讀友分享一下:

傳承仰山禪師禪風的光涌禪師，有一天，從他鄉弘法回到仰山禪師處來， 仰山問他道：

　　「回來作什麼？」

　　光涌先合十，再頂禮，並說道：

　　「禮拜和尚親教師之義！」 　　 　

仰山禪師用指指自己，問道：

　　「還見老僧不見？」

　　光涌肯定的答道：「見！」

　　仰山禪師非常嚴肅的再問道：

　　「老僧何似驢？」

　　光涌毫不猶豫：「和尚也不像佛！」

　　仰山禪師再用一指指自己說：「像什麼？」

　　光涌不以為然的道：

　　「如果有所像，那跟驢有什麼分別呢？」

　　仰山禪師聽了弟子光涌的回答，哈哈大笑，乃讚歎道：

　　「這句話，我已經用了二十年，用它來考驗人，沒有一個人能徹悟了 的。我也等了二十年，沒有一個說得出的，今天你所回答我的，真是凡聖盡情，不從分別上去認識世間，乃從無分別上去體悟世間，真是太好了， 善護持之！善護持之！」

　　像什麼？用一句真實話說，其實像什麼的，已經不像什麼，不像什麼的其實像什麼。還見著麼？其實見著的都沒有見著，沒有見著的都已見著了。

　　這個世間所有，都是生滅變異之法，一切無常，能像什麼呢？而真理法身，如同虛空，虛空雖說無相，其實無所不像，你有見到虛空嗎？虛空像什麼？

短短的對話，關鍵在於光涌禪師的一句「如果有所像」。我們打從小時候就要學會對事物有一個分辨和比較的能力，彷彿人類所有的價值觀就是建立在此之上。

我們需要被迫學會分辨高矮肥瘦長短大小多少，好多時更被標籤化為 「有用的人」和「無用的人」，就只是因為一次默書不合格？！人不快樂好多時是因為自己不期然的跟別人比上了．．．

其實想深一層，所有這些名號，都是人做出來的，想要不受束縛，就要懂得 “think outside the box”，即是在既定的框框外面想。

一點題外話，讀友知道「快樂」的相反是甚麼嗎？是「不快樂」？錯了！ 應該是「平靜」才對。剛不是說了要往外想嗎？「快樂」和「不快樂」 都是兩個極端，極端的相反就是中庸之道啦，對嗎？

金剛經裏很喜歡用上一種近乎不合邏輯的說法「所言．．．即非．．． 是故名．．．」，例如：「所言一切法者，即非一切法，是故名一 切法。」因擇亦可作一例：「所言蘋果者，即非蘋果，是故名蘋果。」 反正人人都叫蘋果，暫時亦找不到一個更好的名字，就叫蘋果吧！

有另一個更有趣的事情，近來有人問因擇是佛教徒嗎？因擇答，不是， 因為問者心中佛教徒的定義跟因擇的不同，所以是否定的。

又有人問，因擇你是拜佛的嗎？因擇又答，不是，因為問者心中拜佛的定義又跟因擇的不同，所以又是否定的。

再有人問，因擇你不是佛教徒也不是拜佛的，為何近來時常談佛呢？ 因擇再答，有談佛嗎？沒有吧．．．

有人還不服氣，還要再問，文章裏明明就是有個「佛」字，還說沒談， 就是犯妄語了，要下地獄啦！其實問者談「佛」的定義跟因擇的談 「佛」就是不一樣，所以就沒有談「佛」這回事了，如果再細細斟酌， 當中的「談」亦有分別呢．．．

蘋果跟橙從來都不能比較，雖然兩者都是生果。

既然世上每一個人所想的都不同，為何還要去強迫大家有一個共同的 想法呢？實在莫名其妙．．．

參考: 星雲禪話 第一集, 星雲大師著, 佛光出版社 http://www.book853.com/show.aspx?id=313&cid=53&page=43

因擇 (山中今人)
辛卯　夏至後